Shaykh Ibn l-Utheymîne : Qu’est-ce que le qiyâm de ramâdhan ? S’agit-il des prières dans lesquelles on allonge la récitation, l’inclinaison et la prosternation ou bien cela inclut-il aussi tarâwîh ?
La réponse est la seconde. Le tarâwîh que nous prions durant les vingt premières nuits de ramâdhan font partie du qiyâm de ramâdhan.
Le Prophète Mohammad ﷺ pria trois nuits avec ses compagnons pendant le mois de ramâdhan, puis cessa et dit : « J’ai craint que cela ne vous soit rendu obligatoire », c’est-à-dire : que cela ne vous devienne difficile.
Ainsi, le Prophète ﷺ institua pour sa communauté le qiyâm de ramâdhan en groupe, mais il le délaissa par crainte que cela ne devienne une obligation. Donc, le tarâwîh que nous accomplissons fait bien partie du qiyâm de ramâdhan.
Cependant, nous constatons aujourd’hui que nous ne prions pas toute la nuit durant tarâwîh : une heure et demie, deux heures maximum. Est-ce que cela compte comme le fait d’avoir prié toute la nuit ?
La réponse est oui, cela compte comme le fait d’avoir prié toute la nuit. Car le Prophète ﷺ pria avec ses compagnons puis termina. Ils dirent alors : « Ô messager d’Allâh, si seulement tu nous avais prolongé le reste de notre nuit en prières surérogatoires» — le sens de “tu nous avais prolongé” : si tu nous avais ajouté en prières jusqu’à l’apparition de l’aube.
Alors le Prophète ﷺ de répondre : « Certes, celui qui prie avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine, il lui est écrit la nuit entière en prière ».
Par cela, nous comprenons qu’il convient à la personne de s’efforcer à ne pas quitter la prière de tarâwîh jusqu’à ce que l’imâm termine.
