Question : Dans le livre de jurisprudence des hanâbilas, qu’Allâh leur fasse miséricorde, le livre du mariage, ils mentionnent que le meilleur dans le mariage est que la femme ne soit pas parmi ses proches. Est-il authentifié dans la sunna des preuves soutenant cela ou bien indiquant le contraire ?
Shaykh Ibn l-Utheymîne : Certains savants ont adopté cette opinion pour deux bénéfices:
- le premier : C’est qu’elle est plus favorable pour l’enfant, c’est-à-dire qu’il est influencé par le sang de sa mère, si elle appartient à une tribu, et par le sang de son père, s’il appartient à une (autre) tribu ; ainsi se réunissent chez cet enfant les caractères de ceux-ci et de ceux-là.
- le second : cela préserve plus de la rupture (des liens), car un différend entre lui et son épouse pourrait survenir entraînant une coupure des liens de parenté, pas seulement entre l’époux et l’épouse, mais aussi entre tous les proches, tant ceux-ci que ceux-là.
Mais le caractère général de la parole du Messager ﷺ :« La femme est épousée pour quatre raisons : pour sa richesse, pour sa noblesse, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis alors celle qui possède la religion, que tes mains soient couvertes de poussière», englobe la femme proche et la femme éloignée.
Et on n’ignore pas qu’Ali Bn Abi Talib a épousé Fatima, qu’Allah l’agrée, alors qu’elle était la fille du fils de son oncle paternel, le père du Messager ﷺ était l’oncle paternel de Ali Bn Abî Talib qu’Allâh l’agrée.
Ainsi, l’opinion juste est de ne pas tenir compte de la proximité ou de l’éloignement du lien de parenté mais plutôt tenir compte de ce vers quoi le Prophète ﷺ a orienté :« Choisis alors celle qui possède la religion, que tes mains soient couvertes de poussière ».
