Q : Quel est le jugement concernant le musulman qui invoque une personne dans une tombe et ce par ignorance ?
Shaykh Bazmoul : C’est un mécréant. Le musulman qui invoque une personne dans une tombe, et ce même par ignorance, est mécréant. Ceci est l’acte des mécréants et c’est la description de leurs agissements, donc il est mécréant.
S’il est vivant, on le conseille et on lui enseigne que cet acte est de la mécréance. S’il se repent alors toutes les Louanges reviennent à Allâh. S’il ne se repent pas, il est mécréant. C’est de la mécréance, c’est la pratique des mécréants.
Certains frères disent : « nous jugeons musulman cet ignorant ». Comment peux-tu juger qu’il est musulman alors qu’il contredit l’Islâm ? C’est pourquoi, parmi les conditions de « lâ ilâha illaLlâh », figurent la science qui s’oppose à l’ignorance de son sens, ainsi que l’action conforme à ce qu’elle implique.
Donc, celui-là qui invoque une personne dans la tombe au lieu d’Allâh et se tourne vers lui en dehors d’Allâh, peut-on dire de lui qu’il est musulman ignorant, peux-tu dire de lui qu’il est musulman à cause de son ignorance ? Non, c’est un mécréant. Quiconque voue une adoration à autre qu’Allâh a certes mécru.
Juste, tant qu’il est en vie, nous le conseillons et nous lui enseignons. S’il se repent alors toutes les Louanges reviennent à Allah. S’il ne se repent pas, il est mécréant.
Où est la question de l’excuse par l’ignorance ? Nous, nous excusons par l’ignorance mais nous disons que l’excuse de l’ignorance est auprès d’Allâh, dans l’au-delà. Allâh est le Plus Savant de son état. Mais ici-bas, nous le jugeons mécréant jusqu’à ce qu’il abandonne cet acte.
Quelle différence entre celui qui se tourne vers une tombe et invoque son occupant en dehors d’Allâh et les mécréants à propos desquels Allâh Azza wa Jall a dit : {Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent d’Allâh} (trad relat s.39, v.3). Comment Allâh les a nommés ? Les a-t-Il appelés musulmans ? Ce sont des mécréants. C’est donc le même cas ici.
Il ne faut pas que cette question devienne confuse pour vous et nous car vouer une adoration à autre qu’Allâh est de la mécréance et celui-là n’a pas réalisé le sens du témoignage « lâ ilâha illaLlâh ». Ce témoignage a sept conditions : la science de son sens, l’action conforme à ce qu’elle implique, la certitude qui exclut le doute, la sincérité etc.
En commettant cet acte, cet homme a-t-il véritablement réalisé « lâ ilâha illaLlâh » ? S’il ne l’a pas réalisée, que peux-tu dire de lui ? Dis-tu de lui qu’il est musulman parce qu’il est ignorant ? Non, il est mécréant mais on le conseille, on lui enseigne et on l’oriente. S’il se repent et revient, alors toutes les Louanges reviennent à Allâh, il revient à l’Islâm. Mais s’il persiste, il reste dans son état de mécréance.
Ici, ne laisse pas entrer la question de l’excuse par ignorance car nous disons que ces personnes n’ont pas en réalité réalisé le sens même de « lâ ilâha illaLlâh, Mohammad rassoulouLlâh ». C’est ce qui apparaît et Allah est le plus Savant.
